A kőbányai Szent László templomot Lechner Ödön tervezte és Vaszary Kolos esztergomi érsek 1899. június 2-én, Szent László ünnepén szentelte fel – olvasható az egyik forrásban. Egy másik forrás szerint „március 21-én Kanovics Béla Mór apátplébános megáldotta a templomot, április 2-án adták át a közhasználatnak és a következő, 1900. év június 27-én, a templom védőszentjének napján fel is szentelték.” A megáldás és a felszentelés nem ugyanaz, Szent László ünnepe születésének napja június 27.
A berendezés 1899 tavaszára készült el.

Eredetileg „Lechner Ödönnek kellett volna a templom berendezését is megterveznie, ő azonban a megszabott határidőt nem tudta volna betartani, és így a tanács Tandor Ottó műegyetemi tanárt bízta meg ezzel a munkával.”

A neoreneszánsz szószék apostol és angyal alakjait Marchenke Vilmos mintázta. A templomról szóló leírások némelyikében nevét nem ch-val, hanem h-val Marhenkének is írják.
A majolika díszítmények készítéséről: bár Marchenke Vilmosnak saját műhelye is volt, ezeket a Zsolnay gyárban gyártották le.
„Az említett díszek egy különleges eljárással készültek, lényegében öntvények. Így Marchenke elkészítette a mintát, erről negatív formát készített, azt elvitték a Zsolnay porcelángyárba, ott kiöntötték, kiégették, mázazták, újra kiégették, s úgy hozták vissza. Az eljárás kiégetési fázisa jelentős méretzsugorodást okozott, így nagyon kellett figyelni arra, milyen formát kellett készíteni! Tehát nem ő tervezte az oltárt, annak díszeit, de ő formázta meg.”
Az evangélisták attribútumairól: „Máté evangélista szimbóluma az ember (gyakran szárnyakkal), mert evangéliuma Krisztus emberré válásával kezdődik; Márk evangélista szimbóluma az oroszlán, mert evangéliumában Keresztelő Szent János kiáltó hangja szól a júdeai pusztában; Lukácsé a tulok/bika (áldozati állat), mivel Zakariás pappal kezdődik evangéliuma; Jánosé a sas, mert nála a szellem a mennyei régiókig szárnyal. Lyoni Szent Ireneusz az evangélisták által közölt örömhír négyféle hatását emeli ki: az oroszlán a királyi tetterőt jelenti, a bika az áldozatvállalást, az ember az emberré válást, a sas az egyházat átható isteni leheletet (pneumát) jelképezi.”

---