A VII. ablakhármas szerkezetében a tervezőnél visszatér a templom falaként szolgáló - ily-módon az üvegtáblát tagoló - szerkezet egységesítésének szándéka, a fölső ablakhármason alkalmazott díszítő elem íves áthatásával.
Domonkos-rend jelszava olvasható az középső üvegtábla fölső mezőjében: Laudare - Benedicere - Praedicare „Istent dicsérni, áldást mondani és az igét hirdetni”. Talán meg lehet állapítani, hogy a VII. üveg a magyar történelem földolgozóinak ólomüveg kerete.
1. ablak: Káldi György SJ. (SJ, magyarul: Jézus Társasága) „Azok közé a jezsuiták közé tartozott, akik Pázmány Péter vezetése alatt a 17. század első évtizedeiben megvalósították a királyi Magyarországon a katolikus reformot. Pázmány mellett, aki a magyar próza legnagyobb képviselője, Káldi volt a legjobb stiliszta. ” Karai László nevéhez a magyarországi nyomdászat megalapítása fűrződik. „1470-ben Rómában járt Mátyás király követeként … római tartózkodása alatt ismerkedett meg a korszak nagy találmányával, a nyomtatómesterséggel.”
2. ablak: Julianus barát OP, „szerzetes, a Keleten maradt magyarok megtérítésére 1235: indított 4 tagú csoport tagja.” Julianus baráttól ismerhetjük Batu kán IV. Bélához írt fenyegető levelét. Pázmány Péter SJ. „a magyarországi katolikus megújulás vezető alakja, jezsuita szerzetes, egyházi író.”
3.ablak: Domokos Pál Péter, „a moldvai csángó etnikai csoport legismertebb, széles érdeklődésű kutatója, akit metaforikusan a „csángók vándorapostolának" is neveznek. A moldvai magyar vokális és hangszeres népzene, a szellemi és tárgyi néprajz, a népi vallásosság, a társadalomnéprajz, a csángó történelem és művelődéstörténet, a történeti demográfia kutatása területein egyaránt jelentőset alkotott. „ Pray György SJ, „kifejtette, a magyarországi tudományos élet fellendüléséhez nem egyetemekre, hanem könyvtárakra van szükség. „

---