Mostanában fedeztem fel egy kicsi, apró részletet az Egyetemi (Kisboldogasszony) templom díszítésében, ami meglepett. Adott a barokk korabeli templom díszes kapuja. Kisebb figurális szobordíszek veszik körül, de a faragása is figyelemreméltó vallási szimbólumokat mutat. Mindezek csúcsán, egy félkörívben egy szépen kidolgozott, nemes fából faragott szerecsen látható. És én, a félművelt fotós, közel nem tudtam, mi az alapja, hogy ott egy szerecsent látok.
Ha még nem láttam ilyet hasonló környezetben, azért is lehet, mert nem a legismertebb részlete azoknak a tanoknak, amit szakrális épületeken, vagy vallási "körökben" fontosnak tartanak. Legalábbis így gondolom. És ebben is és a következőkben is felvállalom a tévedés kockázatát, mert érdekes és tanulságos.
A katolikus vallás az egész világon terjedt, terjesztették kezdetekben az apostolok, és napjainkban is folyamatos a hívek megtartására és újabbak térítésére irányuló munka – más eszközökkel. De találok-e ilyesmire utaló részletet a bibliában, ami a barokk templomdísz üzenetét alátámasztja?
A kezdetek: "...És ímé egy szerecsen férfiú, Kandakénak, a szerecsenek királyasszonyának hatalmas komornyikja, ki az ő egész kincstárának felügyelője vala, ki feljött imádkozni Jeruzsálembe". ^[1]
A következő találat a szerecsen megtérése címmel hallható: https://igehirdetes.ma/pr%C3%A9dik%C3%A1ci%C3%B3/a-szerecsen-komornyik-megterese
Ezt a történetet követi végig egy pasaréti prédikáció is, amit én most ugyancsak nem érzem, hogy át kéne adnom, de bárki elolvashatja, akit érdekel. Mégis innen: "Amikor Fülöp megmagyarázza neki, hogy mit jelent az, amit olvas, akkor neki felragyog a Krisztus. Amikor egy vízhez érnek, azt mondja: „Íme, itt a víz! Mi akadálya annak, hogy megkeresztelkedjem?” Aztán Fülöpöt elragadja a Lélek, viszi tovább, más munkamezőkre, és akkor a szerecsen komornyik tovább megy az ő útján örömmel. És valószínű, hogy hazájában hirdeti a Krisztust, azt a Jézust, akit ő megismert, aki az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit..." ^[2]

---