Ez a műlap azóta várakozik, hogy a Buddhista Főiskolán jártam, élve az engedéllyel, hogy három friss mellszobrot (Gábor Emese alkotásai) fotózzak. A forgatókönyv változott, korábban ígért kísérőm nem ért rá, rábízott egy kolleganőjére. Ennek eredményeként elindítottak egyik, ill. másik épületben, ahol egyedül bóklásztam, de tettem a dolgom.
Igen, de még a bejáratnál, a földszinti előtérben láttam ezt a Buddha-szobrot, amit úgy éreztem, nem hagyhatok parlagon, lefotóztam. Kuriózum, ilyen még nincs a Köztérképen. Másrészt több helyiségbe bekukkantottam és szinte mindegyikben találtam egy Buddha-szobrot. Ez sem lenne gond. a főiskola életéhez hozzá tartozik. Nem tudtam viszont megkérdezni helyben senkit, honnan is származik egyik, vagy másik szobor. Az interneten viszont annyi, könnyen hozzáférhető Buddha-szobrot láttam, hogy elbizonytalanodtam. De mégis, a főiskolán talán eredeti alkotást láthatok (?)
Megkerestem egy ismerősömet, aki a téma szakértője, kértem, mondjon véleményt pl. az aggályommal kapcsolatban.
Erre közvetlenül azt a választ kaptam, hogy sajnálatosan nem a legnagyobb hozzáértésű szobrász készítette, alaki ellentmondást látott.
Mégis, most úgy gondolom, van olyan érdekes és különleges a téma, hogy kiküldöm -- azzal, hogy óvatosan kell kezelni ezt a témát, de ez az egy temérdek új ismeretet ad.
Ismerősöm bejáratos volt a főiskolára, de az utóbbi időkben nem járt ott. Az alkotást korábbról nem ismerte, de részletesen elemezte. Persze, a keleti művészetnek is van ikonográfiája, amit végigkövetett.
"...Ikonográfiai szempontból annyi bizonyos csupán, hogy bal kezét tenyérrel felfelé nyugtatja az ölében, ami a meditációs kéztartás (dhjána mudra), miközben jobb kezével a tanító kéztartást (vitárka mudra) jelenti. Ez a kombináció gyakori, bár nem a leggyakoribb mudra párosítás. Teljes lótusz ülése - mindkét lábfej talpával felfelé, keresztbe téve nyugszik a combján - “kötelező” póz.
Nyakán hármas redő, ami szintén “előírásos” a “Megvilágosodottak”, vagyis a buddhák 32 sajátos testalkati jegy között. Füle hosszú, lelógó, cimpája hasított, jelezve, hogy “királyi/nemesi” származású és mielőtt az “otthontalanságba” távozott súlyos fülbevalót viselt.
Száját erőltetetten zárja, ami arra utal, hogy még messze van a “megvilágosodástól”..."
Jellegzetesek még a fején látható görögös hajtincsek, keletkezésének helyére utalhatnak (Szárazföldi Délkelet-Ázsia), de a fejcsúcs díszének (mukuta) megformálása támasztja alá leginkább a szobrászra vonatkozó véleményt.

---